Быт Карачаево-Черкесии
Какой же традиционный костюм на этой территории? Все мы помним изображения величественных кавказских мужчин, облаченных в черкески. Но кто бы мог подумать, что название "черкеска" эта верхняя мужская одежда получила именно из русского языка. Когда русские впервые прибыли на Кавказ и увидели кафтан на черкесах, они так и назвали его - "черкеска". Надо сказать, такая одежда очень практичная, она идеальна для верховой езды, для передвижения по горам и скалам, при переходе через ручьи.
Традиционный женский карачаевский костюм показывает высокий социальный статус его обладательницы. От него невозможно отвести глаз - на солнце играет богатая золотая вышивка, украшающая ткани из бархата и шелка. Ноги карачаевских красавиц украшает высокая праздничная обувь, расшитая серебряными нитями.
Традиционный женский карачаевский костюм показывает высокий социальный статус его обладательницы. От него невозможно отвести глаз - на солнце играет богатая золотая вышивка, украшающая ткани из бархата и шелка. Ноги карачаевских красавиц украшает высокая праздничная обувь, расшитая серебряными нитями.
Для тех, кто хочет подробнее узнать о национальных костюмах Карачаево-Черкесии
Давайте заглянем в прошлое карачаевских аулов. У некоторых карачаевских родов была своя печать. Она называлась тамга. Как правило, тамгу делали из толстой полосы кованого железа. Такими клеймами иногда метили рогатый скот, их вырезали на косяках или створках дверей, на столбах домов, на деревянной посуде, на трещотках — музыкальном инструменте, который задавал ритм танца. Их вытесывали на придорожных столбах, на стенах зданий и даже на каменных могильных памятниках! Поэтому
можно сказать, что родовые знаки сопровождали человека не только на протяжении всей его жизни, но и после смерти.
Тамгу рисовали на флагах, которые были обязательными атрибутами скачек на свадьбах и поминках. Кроме того, представители горской аристократии ставили эти знаки под документами вместо подписей и печатей. Даже сейчас у карачаевцев свадебный кортеж украшают коврами, на которых вышивают родовые знаки.
Если у отца было несколько сыновей, то при их совершеннолетии отец передавал каждому сыну не только часть имущества, но и тамгу. В таком случае к отцовской тамге добавлялся какой-то дополнительный элемент, например, черточка или точка. То есть, если у отца тамга – ковш, то у одного сына будет, скажем, ковш с точкой, а у другого – ковш с черточкой. Поэтому тамга из поколения в поколение могла трансформироваться. Впрочем, в настоящее время этого уже нет, так как тамга больше не имеет хозяйственного значения.
можно сказать, что родовые знаки сопровождали человека не только на протяжении всей его жизни, но и после смерти.
Тамгу рисовали на флагах, которые были обязательными атрибутами скачек на свадьбах и поминках. Кроме того, представители горской аристократии ставили эти знаки под документами вместо подписей и печатей. Даже сейчас у карачаевцев свадебный кортеж украшают коврами, на которых вышивают родовые знаки.
Если у отца было несколько сыновей, то при их совершеннолетии отец передавал каждому сыну не только часть имущества, но и тамгу. В таком случае к отцовской тамге добавлялся какой-то дополнительный элемент, например, черточка или точка. То есть, если у отца тамга – ковш, то у одного сына будет, скажем, ковш с точкой, а у другого – ковш с черточкой. Поэтому тамга из поколения в поколение могла трансформироваться. Впрочем, в настоящее время этого уже нет, так как тамга больше не имеет хозяйственного значения.
 |  |  |
У карарачаевцев и черкесов можно найти местные скрипки, кобуз, и флейты, . Подобные музыкальные инструменты можно найти в разных регионах Кавказа. Они похожи по форме, скрипки изготовлены из дерева и конского волоса, флейты — из тростника, дерева, металла, принцип игры одинаков, но все-таки различия есть. Кавказские народы, несмотря на то что всегда подчеркивают свою уникальность, находятся в едином культурном пространстве, их традиции, в том числе музыкальные, пересекаются, оставаясь самобытными.
